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关于尼采弦外之音论文范文资料 与尼采弦外之音有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:尼采弦外之音范文 科目:毕业论文 2024-02-15

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奥地利格拉兹国立艺术大学音乐美学研究中心,格拉兹8010

普福塔中学的熏陶,使尼采对希腊文化精神有着深刻的认知;加上个人对音乐的体验,使其对时代的艺术氛围保有敏锐的感应;同时其深受德国浪漫派诗人及音乐家的影响.彼时的尼采拥有一种身为音乐家和作家的身份认同.早期尼采借酒神重新诠释美学;同时显现出一种和基督教文明相悖的价值观.接下来的数十年间,尼采大大减少了音乐创作,并自视为不幸的音乐家:一来是面对着瓦格纳的阴影;二来因从毕洛之处得到毁灭性的评语,令尼采将重心转至笔耕.但音乐和哲学两者之间的互动、交流和影响,影响了其哲学上独特的风格.文章以尼采生平为经纬,解说音乐在其生命中所扮演的角色;并对音乐在尼采思想演变的过程中所留下之巨大影响做一介绍.

尼采;音乐;哲学;悲剧;瓦格纳;狄奥尼索斯

B516.47;J6A002208

一、 引言

黑格尔在《美学讲演录》(Vorlesung über die sthetik)中,将艺术的范畴做了三个等级的区分.对他而言,最底层、最不完整的艺术形态,诚属“建筑”.黑格尔认为,由于建筑上所需之沉重的材质只表达了负重、驼载之功能,限制框架了其精神(Geist)活动;呈现的仅止于“当下”(Gegenwart).稍进一步者为“雕塑”,其精神表达在具象的形体,形于外,但非主观敏锐体验(subjektive Innerlichkeit)的呈现:主体虽为自由(freie Individualitt),但不离沉石之材.

就黑格尔观点而言,不论建筑和雕塑,皆需占有一特定的空间;而音乐却不受此限,为一种完全内省的主观、观照内心活动的行为,黑格尔将之和绘画同列为第二等级的浪漫艺术形态.绘画将人内心的冲突、命运、激动呈现在面相之上,借此表达;而音乐所需的载体则是无形的声波(Ton),此为音乐的“材料”.于此,音乐脱离了所谓的“有相”的限制,需要的是另一主观的接收体——听觉.经由主观的听觉作用,音乐产生了内心情绪的变化,情感因之或激动或起伏.故,就黑格尔之认知,音乐为情感情绪的艺术.

最后,于其心目中列属最高位阶的是——诗.黑格尔认为,诗,本身即为结合精神敏锐体验 (geistige Innerlichkeit) 的最终呈现.它有建筑、雕塑及绘画所无法到达的境界;又同时拥有音乐上的主观敏锐体验之一环.诗,所蕴含的独特性和外在形态,比音乐及绘画更加丰盈富饶,不只是情感主观的内化 (subjektive Innerlichkeit),还是精神内心深处的内化 (geistige Innerlichkeit).

此外,另一位重视缪斯的哲学家叔本华曾对“艺术”下了如下的定义: 人需完全屏除利益式思维,纯粹无我地凝视一个事物,进而从主观处身之点升脱释放而出,奉献式地达到彼岸.这种初认知和体验,即为艺术之源.在叔本华眼里,如黑格尔一般,认为建筑为最初始的艺术形态,位阶最低;接着为诗歌文学,其中诗里以“悲剧”形式为首,因包含了生命中所有的不堪;最后,不同于黑格尔,音乐在叔本华眼里,属于最顶级、最具感染力同时也是最完整的艺术形态.他认为音乐不只呈现理型(Idee) 本身,其本身就是最根本、最直接的意念 (Wille) 呈现.在叔本华的世界(语言)里,音乐等于意志本身.

启后的是尼采.音乐,这一项艺术,在其学说中甚或生命中,几乎达到了一前所未有的地位;尤其是音乐美学在其哲学上默化的巨大影响,间接造成今日许多尼采哲学文本、学说上的一再演绎、阐释、反复论述.正因为这音乐的体验在其哲学上属于“默化”的过程,使得后世易陷于以见树不见林的态度对其哲学汲汲探之,有鉴于此,今试着从“音乐”这项尼采一生亲炙又一再于其著作中着墨的艺术,来探讨他哲学上的演进、形塑、成熟甚或大破大立的过程.

洪雯倩:尼采的弦外之音

二、 艺术和哲学的概念综合

“没有音乐的人生是一种错误.”尼采如是说.

尼采生时,严格说来,作曲上的专业成就立树有限,但倒是显示出对音乐可佩的毅力和热爱.尼采1858年进入普福塔中学(Schulpforta),不过,堪需一提的是,早在六岁时,尼采已开始音乐上的学习——音乐早于智性的启蒙.他生平最早的一份音乐手稿清楚地呈现,于练习音符绘制之余,他还自信十足地在谱面中间签上自己名字首字母的缩写“F.N.”(即Friedrich Nietzsche).然而真正驚天动地的内心体验是发生在1854年5月25日的星期四.那天,尼采首次听闻了亨德尔的神曲《弥赛亚》,这是一个洪荒初始的悸动.当《哈利路亚》(意旨:赞美上主之意)这段歌词绕梁响彻整个教堂时,尼采体验到的不只是宗教上慑人的力量,而是音乐艺术上的震撼.当尼采回忆起这段往事时,历历清晰如下:

听到这《哈利路亚》庄严的合唱,一股冲动,让我差一点也张口附和;但欲唱又止,因为这是属于天上之音.当下,立志决定,也非要谱出这般的曲子不可.离开教堂后我马上狂奔回家,极喜地坐到钢琴前,尽兴地尝试着各种不同的和弦,每一个和弦的音响、色彩,皆让我久久不能自已.Zit. Nach Janz, Curt Paul, Friedrich Nietzsche. Biographie, Bd. 3, München/Wien 1978, 1993, Frankfurt 1999, Bd. 1, S. 57.

在这里,我们看到一个艺术种子萌芽诞生的过程,无声无息,却惊天动地.

实际上,如上所述,尼采早在年幼始接触音乐之余,即开始尝试着音乐上的创作.鲜为人知的是,尼采一生除了浩瀚的哲学著作外,还留下为数可观的音乐作品,其中以歌曲及钢琴曲为大宗;自1858年起,六年普福塔中学的青少年岁月,更因文学领域上的涉猎和浓厚的人文熏陶,使其作品转型为歌曲的形态,集文和乐于一身.

尼采弦外之音论文参考资料:

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