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武汉拥有真正意义上的现代大学,并非始于一九一三年在武昌东厂口方言学堂校址、利用原有设施和教员设立的国立武昌高等师范学校;更非始于一 三年由张之洞在武昌三佛阁大朝街口创办的自强学堂,而是始于一九二八年经国民政府大学院允准,在国立武昌中山大学基础上创建的国立武汉大学,距今尚不足百年.一九三二年,武汉大学迁入位于东湖西南依山而建的新校区,从此和人文山水朝夕相伴,追随中国教育快速世界化（现代化）的步伐,在中国社会急遽现代化的进程中走到了今天.
“生年不满百,常怀千岁忧.”忧人忧事忧人事之所短,而忧其所短则必知其所长.长短互见,鉴往知来,笔者特别感念的,是武汉大学在湖光山色中大业初创的那段时光.正是在那段时光里,武大续修前业,另辟新径,夯实基础,在为湖山增光添彩的同时,艰难而急促地实现了它的现代转换——从略具高教雏形的洋学堂、日式高等专科学校（后融入美制）,向欧美式现代大学的转换.时间也就四十来年,却浓缩了欧洲大学近七百年的演化史.中世纪高峰期（High Middle Ages）,大学零星源起,十九世纪大学由传统向现代大范围的转型.一八一○年由普鲁士人创建的柏林大学（又名洪堡大学、威廉大学）,是举世公认的“所有现代大学之母”（mother of all modern universities）;而在十二世纪文化复兴期,一向被史家视为“母本”或“母型”的大学——博洛利亚大学（学生公会型）和巴黎大学（教师公会型）,就出现在了中南欧的土地上.横向对比,回头看去,我们将会看到,在短短的十年时间（从一九二八年筹建,到一九三八年迁往乐山）,武大是如何奇迹般地在精神上和现代大学发生联系、在体制上向现代大学转化的.至少对于笔者来说,这是需要不时回首、反复思索、昔难再现的“黄金十年”.
一
三佛阁现留有遗址可供踏访,因和武汉音乐学院相邻,周边分布有不少琴行.武昌高师的旧址,也就是武汉大学原有校舍的所在,据当年在这里读书、后来流寓宝岛台湾的高启圭描述：“北倚蛇山,在高观山之麓,南面紫阳湖,直望南湖;东邻抱冰堂和农林场;西接省议会、阅马场;环境优美,在当时诚最佳的黉舍.”然而,要不了几年,这优美环境中“最佳的黉舍”,便被赋予珞珈山水以现代人文意蕴的雄奇壮美的“宫殿式”建筑所取代.
一九三六年,一位以冶人为笔名的老武大的学生,在为《欢迎新同学特刊》撰写的《迷津里的珞珈》一文中说：“东湖是围绕着珞珈山的,湖水汇到此处,形像拥抱的汇合点.山和水在‘克斯’（kiss）了.”岂止是“山和水在‘克斯’（kiss）了”,而且是灵性的山水和堂皇的建筑在“克斯”了,而山水和建筑动人心弦的“克斯”,不啻见证了自然被人化罕见的辉煌.珞珈山水经人为的美化而成为宏伟雄奇的人文景观.可以毫不夸张地说,人（文）化了的珞珈山水,不只是在当时,即使在今天,都堪称中国最漂亮的一道风景线.
东湖曾经被老武大一位名叫殷勤的学生比作村姑.村姑是天然样的,大大咧咧,是原始的野趣.说到东湖的野趣,少不了会提到西湖的文雅.苏子笔下的西湖便是文雅秀奇的：“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜.”朱德题诗说“东湖暂让西湖好”,着眼点也在两湖的文野之别.黑格尔认为自然可以分成两种,一种是自为（未经人化）的自然,一种是人为（人化）的自然.西湖有苏堤白堤、雷锋塔岳王庙、苏小小墓于谦墓,不是断桥残雪就是柳浪闻莺,无处不是人为的景观,到处都是文雅的故事.东湖呢?东湖是随性的,不假修饰,洒脱不羁,水至清有鱼,烟波浩渺,阴晴圆缺,一任四季的流转.拿阔大粗放的东湖和纤巧玲珑的西湖比,原是难免的一个套子.西湖实在是太有名了.殷勤在散文《珞珈山风景线》中写道：
有人说：西子湖是有着林下美人的风致;秦淮河却占着大家闺秀的丰仪;那么我们的东湖,可以说是有着一种天真澜（浪）漫村姑的朝气了.真的,她无论是红衣绿裳,无论是乱头麤（粗）服,总处处流泛出一种纯美的天真,一种欢愉的生趣.
殷勤不可能知道,几十年后,他的校友,一位以方方为笔名闻世的作家,会在无意中呼应了他村姑的妙喻.方方喜欢的也是“天然去雕饰”、不失野趣的东湖：
阔大的水面,清静的气氛,还有四周的山.非常有自然的气息.无论下雨刮风,还是天气晴好,东湖都漂亮.
东湖好就好在它保持着天然模样,而没有被胡乱规划.其实东湖不需要有关方面刻意去有所作为.因为多年的不作为,才使得它现在有这么好的状态（跟有所作为的西湖相比,东湖真算是幸运——东湖万万不可学西湖,东湖将会比西湖还要惨）.
其实,方方不会不知道,东湖早已“被作为”,而失去了“天然模样”,只是还没有“被作为”到像西湖那样,到处都有文雅奇幻的故事可讲的程度,幸赖其大也还不至于落到被切分成无数断片的地步,依稀还能见出村姑当年的模样.苏雪林这样描摹东湖当年的模样：
珞珈山最诱惑人的当然是那个有名的东湖.杭州的西湖,我嫌她太小,水又太浊,东湖要比她广阔几倍,水是澈底的清.朝霞夕晖,光彩变化,月夜则沦涟闪烁,有海洋的意味.有风的时候,一层层的波浪,好像是蓝色的水晶,刀斩斧截,全属刚性线条,但说是凝固的,却又起伏动荡不已.
当然,东湖也免不了“趋炎附势”的俗气,规避不了和西湖相似的命运,在它的四围所分布的那些军园政园,那些“单位”的休养所疗养院,就是最好的证明.即使是多年前的殷勤也不会不知道,在他沿湖踏青的土路边上,已经可以看到好些人为的景观,珞珈山上“最佳的黉舍”,就是这些人文景观中为他及一代一代的武大人所津津乐道的一种.东湖这个“藏在深山人未识”的村姑,从那个时候起,便开始随着自然人文化的进程改妆易容而渐为天下知.为她改妆易容的,当然不会是从湖北乡下来的那些靠湖吃湖的渔民,而多是从欧美游学归来的那些欲揽并能揽得湖山胜景的政学两界的要人.
当初看中东湖这块风水宝地的,当然不只是武大那些在政学两界的要人,如李四光、刘树杞、叶雅各、石瑛和王星拱等,还有那些和他们趣味相近、头脑精明且别具眼光的富豪（民族资本家）,如曹琴萱和周苍柏等.
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