原创《论后现代主义思潮对创造性思维》：该文是关于创造性思维论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
【摘 要】后现代主义是指一场发生在欧美20世纪60年代,并于七八十年代流行于西方的产生重大影响的社会文化思潮,涉及文学、艺术（包括建筑）、语言、历史、哲学等社会文化和意识形态的诸多领域.
【关键词】后现代主义；创造性思维
【中图分类号】B804.4 【文献标识码】A
后现代主义是指一场发生在欧美20世纪60年代,并于七八十年代流行于西方的产生重大影响的社会文化思潮,涉及文学、艺术（包括建筑）、语言、历史、哲学等社会文化和意识形态的诸多领域.20世纪最重要的思想家——伯特兰·罗素、路德维希·维特根斯坦、马丁·海德格尔、利奥塔、德里达等——他们将分析的焦点从思想上的理念转向表达思想的语言.诸哲学家、语言学家和符号学家,他们以不同的方式作出这样的回答：是语言的结构允许了有意义的思考.而正是这一思想的语言学转向,引发了一系列诸如后女性主义、解构主义、酷儿理论等后现代主义的思潮或理论.美国学者弗雷德里可·杰姆逊教授在《后现代主义与文化理论》中概括了后现代主义文艺的四个基本特征,即主体消失、深度消失、立体感消失和距离消失.作为一种叙述话语和风格,后现代主义表现为无选择技法、无中心意义、无完整结构,叙述过程呈发散型,意义的中心被消解,发散到文本的边缘地带.
对比现代主义,我们可以发现后现代主义其实是对现代主义文明的一种全方位的批判性反思.现代主义坚信科学,追求真理,相信宏大理论,强调发现规律,遵循规律,崇尚“全人类共有”的理性,坚持二元对立观,认为人类历史是流向可辨、黑白分明的一条河流,强调统一、纪律、一体化；相反,后现代主义讲究认知的范式转移,强调认知话语体系建构和对霸权的批判,批评宏大理论,强调地方知识,尊重多样化的个人情感与选择,提倡多元、多解的观念,认为人类历史是潮流纷杂,五彩斑斓的一片海洋.它如利奥塔所言：“向一体化宣战”.
后现代主义本是哲学范畴,哲学涉及的是“第一的和终极的事物”.但本文只是把它作为一种认识形式进行讨论而不是作为对实在的终极描述.哲学的目的在于超越人的知识,道德习俗和科学成就的限制.人们对哲学的运用,可以把哲学看成是对知识的评价.然而哲学并不提供任何现成的方法去检验对问题的的回答是否正确.一方面,它不具备有宗教的信仰；另一方面,它运用的逻辑似乎并不够充分.哲学家一般都那么相信自己所创造的体系的正确性,以至把它作为一种终极真理或终极真理的途径而赠献给世界.假如他承认他的体系仅是一种假设——况且由于许多相反的假设且已经被其他哲学家提出来,他还可能是错误的——那么,他自己就冒着被人家看成艺术家的风险,艺术家是那样与科学方法相背以至竟敢不需要一点验证就去构造什么宇宙起源、人生意义以及人类最终命运等等观念体系.
对哲学的悲观主义态度使我们偏重认为,各种哲学体系由于彼此矛盾而都不能成立.然而对之乐观主义态度则使我们把这看成是一种奋斗与探索,力争去更加接近第一和终极事物本身.有创造的哲学家发现新的近似或假设的近似,没有创造性而富有思想的人们则接受这位发明者的哲学.像其他创造力领域里一样,哲学尽管是有少数人提出来的,但也能被全人类所理解并很快属于共同的文化财富.然而,一种抽象观念要以某种具体形式出现在人们的意识和生活中,有时必须经过几代人的时间.
观念不仅涉及“是什么”,而且涉及可能性.涉及可能性的概念可以使我们想象出比我们现在的生活更加美好的世界,并激励我们通过自己的努力去接近理想. “后现代主义”便是这样的概念.后现代主义作为哲学思考结果的认知呈现.即使它在不断否定一切并最终否定自己的自我指涉中——多少有些虚无主义和怀疑论性质,但后现代主义语境对逻各斯（或是权威）的进一步消解以及对新事物的宽容性,却给予我们很多创造的启示：人通过自我意识看到自身的有限与认识的无限,于是就产生了：超越现实,建立起在数量上永远增长着的观念和符号；给新的观念和新的符号赋予一种物质形式,从而增加大量的事实；并且以新的、不曾想到的、各种可能的道德选择和价值观念来超越传统的意识.由于人通过这些做法来向自己挑战和超越,人就不仅仅是自然的产物而且还是自身创造的产物,如电影《帝国》中虚拟文明的呈现.他不再满足于可能的和有条件的,而正思考着不可能的和无条件的,思考着无限,思考着绝对、总体、空无、实在、非实在以及对现实的不断扩展.
因此,同时也就产生了不同的可能性的理想：1.能够实现的理想；2.不能实现的理想,只能作为一种艺术产品而实现的理想,它特别需要有其他认识过程的协助,但却成为鼓励进取、促进创造的力量,因此是积极的；3.在睡梦、迷信、偏见、颓废生活和精神病条件下存在着的意念的理想,它属于精神病学的范围.所有的这一切我们都可以在现实中或者更具体的说在艺术领域中找到例证,诸如达达主义、超现实主义和行为艺术等等.因此后现代主义思潮实际上在创造和探索实验当中是内在的推动力之一.
就心理学的角度而言,在进化过程中发展出大量神经细胞的同时也就为出现包括创造力在内的高级心理活动提供了生物可能性：大脑皮质存在着无穷多的可能性和数量不定的神经元模式,人的思维也能设想出无穷多的符号系统.就像在数学里那样,即便世界是有限的,但它也可能包含着无限的可能.这些“符号过程”过程是不可预测性的,与创造力成分里的那种新颖性和不可预测性相一致.文明发展史的主要特征之一也是不可预测性.不曾有一个人能预见科学、文学、艺术是按照他们在历史中所展现出来的这种样子发展的,或者能预见到他们是按照一个人在他一生当中所展现出来的那种样子来发展的.表现在艺术领域尤为明显,至少她并不是按一种直线联系发展的,比如说一个齐白石并不是要以有一个达芬奇为前提条件的.艺术作为探索与创造的先行者,与哲学有着密切的联系——艺术的背后支撑是思想,纵观作为文化史中的轰轰烈烈的艺术系谱,艺术史其实不仅是技法媒介的成熟演变的历史,也是观念变迁的历史.思想的变迁影响到艺术史的发展和创作观念的革命性变化,加之个体自由因素影响,艺术的标准恰如艺术的概念一样,她的迷人之处正在于她无法定义——任何试图的定义都是无效的.因此,艺术探索与实验之路生发无限可能与不确定性,更为重要的是后现代主义语境不仅提倡这样创造的可能性,而且承认其认知的“合法性”存在.
创造力的根源正是在于人的本质.这种本质可以用上述复杂的神经具有无限组合的能力来给予解释.而在人试图用他的创造力去减少未知成分时,也被超然存在,不可思议和约定俗成的观念所包围着.后现代主义的理想正是使我们不断奔向自由创造的终级目标,而这个目标又总是创造未来.我们不禁想到在西西弗斯的神话,他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的重复劳动更为严厉的惩罚了.而作为理想的创造并非如此,创造者并不是从山脚下开始的,而是从被人停止的地方起步的.无限确实不能被征服,因为哪怕到达顶峰时也会发现还有其他更高的山需要攀登.然而别人会接替这个任务.后现代主义语境中的理想者是西西弗斯的反面,他永远攀登,攀登,再攀登——艺术家、哲学家以及诸多探寻者持续不停地攀登,——它们不仅能被今天的人们所分享,还能够被生活在未来世界上的一切人所分享.因此,尚未完成的攀登是以一种社会之爱的行动为其终点的.正如后现代主义一样,与其说它是相对主义的、怀疑论的、虚无的,不如说其实质是实验的,探索的,创造的,同时也是永无止境的.
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结论：论后现代主义思潮对创造性思维为关于本文可作为创造性思维方面的大学硕士与本科毕业论文创造性思维论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
