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导 读 ：
法海寺原本是一间普通的明朝寺院,但围绕壁画,似有隐蔽的机缘巧合使然,串连起了一系列它的创作者、发现者、欣赏者、保护者.
2016年12月,藏有明朝壁画的法海寺经过整修重新开放.这是一条平凡的消息,但所谓“明朝壁画”确是惊世骇俗般无与伦比,跨越近600年时空再次惊艳于当下的世人.我不知如何形容我们的幸运,至少,我们比清乾隆皇帝幸运.
乾隆对艺术珍品的痴迷是以实际据为己有的行为著称的.但在他长达89年的人生里,不知道也没有接到好事者献宝,一处有着绚丽明朝壁画的地方,幽幽地遥视京城,隐身于时间等
两位西方女士的造访
法海寺在京西石景山模式口,去寻访的人们需要迈开腿再朝翠微山上走上一段距离,找到这间落座半山的不算大的寺院.
据说,平常日子来参观的全天也就二三十人,周末好点,能有五六十人.即使这般可怜数字,来访的人们基本上也只是奔着一个目标——瞻仰那共计9铺的惊世骇俗的明朝壁画,或者说是15世纪中期的汉地寺院壁画.
上世纪30年代,先后有两位西方女士造访此地.第一位是1933年来自德国的24岁年轻姑娘赫达·哈默.四年后,一位英国女士安吉拉·莱瑟姆也寻到法海寺,她不但成功地将壁画、雕塑等拍摄下来,还写了一篇游记发给当时的《伦敦新闻》画报.
她的文字透着女性的细腻与感性,如“在辽阔的华北平原上,有一座造型极其优美的佛教寺庙等有一位剃了光头的年轻人将我们迎入了一个寺庙庭院之中,并沿着石阶往上走,来到第二个庭院,那儿有和尚在拆除为牡丹花穿上的越冬稻草衣.这就是法海寺.”
“第二个庭院”即是主殿之前的庭院,自然他们进去是找壁画的.她写道：“这幅深藏不露、迄今默默无闻的壁画堪称是世界上最伟大的绘画作品之一！我敢说自己从未见过任何其他绘画能具有那么崇高和迷人的风格.”
她的这篇图文并茂的报道在西方世界引发巨大轰动,这毕竟是对15世纪中叶东方壁画艺术的一次重大发现,在相当一段时间里,法海寺以其明朝壁画艺术在西方反而比在中国更出名.
一位普通太监创造的艺术奇迹
今天,每日去法海寺的那三五十人就是专程去看壁画的,他们被某种小众而高雅的风闻所染,探奇或者附庸各有其好,因为法海寺壁画名气大,被艺术史学家归类于中国古代三大壁画艺术瑰宝之一,其他为敦煌壁画、山西永乐宫道教壁画.
一个貌不惊人的小小寺院以艺术价值闻名反而早已夺其宗教光芒,让人们忽略了这其实原本是一间皇帝赐额,太监牵头修建的佛教寺院.
如果寺院最初的兴建者——历经四任朝代的太监李童知道会有今天这么个奇怪的结局,他会决定想办法把自己也绘到壁画上的,哪怕躲在一个角落.事实上,他在原大殿雕塑的十八罗汉群里加上了自己.可惜期间,这十八尊雕塑都被红卫兵砸了个稀烂,那位多少有些留恋人世并有些顾影自怜的太监李童没有留下最后的形象.
大太监李童的梦
明英宗正统四年（1439年）,50岁的太监李童,向英宗叙述了一个比较俗套的故事,说他有一天睡梦中来到一个“岩壑深邃,林木茂美”的深山之处,遇到某白衣仙人,仙人指示说：“此精蓝地也,他无以过此者.”意即这里最适合建一所寺庙了.
李童惊异,画了张草图,差人在京城周边有山林的地方四处踅摸.结果差人到了玉河乡水峪,发现四周景致与草图一致,问当地人有何古迹?当地人说这里有一座叫龙泉寺的废寺.
李童恍然大悟,认定这是神仙托梦他修建佛寺的地方.于是李童拿出全部资财,并动员善众、僧侣一起发力建设,还找来“诸良工”（即宫廷绘画师等）各类能工巧匠,历时四年,终于将寺院建成一间比较标准的“伽蓝七堂式”汉地寺院,占地20000平米,包括大雄宝殿、伽兰祖师二堂、四天王殿、护法金刚殿、药师殿、选佛场、钟鼓楼、藏经楼、云堂等建筑.直至今天,这个规模基本保持不变.
李童向年轻的英宗讲述了建寺缘起,对于年轻的只有12岁的英宗皇帝而言,李童是有些资本的,他“仪度不凡,端庄祥和”,年纪小小被成祖朱棣留在身边侍候,时刻不离左右,甚至朱棣北征蒙古人,他也披盔戴甲跟随出征.朱棣死于北征回师途中的榆木川（今内蒙古乌珠穆沁）,秘不发丧,太监李童便是护卫朱棣遗体回京的亲随之一.
继之仁宗、宣宗朝代,李童始终被皇帝信任委以重任,宣宗出征喜峰口讨敌,李童同样跟随御驾,回来便升职并得到厚赏.
有能力承建寺院,是明清两朝衡量一个太监的权势和成功与否的标志,他们为什么迷恋和崇尚一间寺院?实则是出于他们精神追求上的具体化表现,太监是今生无可依托之人,他们的来世思想、转世希冀非常强烈,很容易以宗教的形式,依托佛教、道教给他们的所求找到适合而恰当的解释.
英宗赐名法海寺
英宗给寺院的赐额是：法海寺,比喻佛法深广如海.李童不光自己倾其全部身家,同时动员同好.
其一,他请求当时有着崇高宗教地位的藏传佛教领袖前来助缘.在纪念寺院竣工的《敕建法海寺碑》上面便镌刻着法王、大国师们等的名号,如大慈法王释迦也失,西天佛子大国师哑蒙葛,西天佛子大国师班丹扎释.还有朝廷僧录司的官员：左善世大旺,右觉义南浦,右善世祖渊.相当于囊括了当时佛教界的最高领袖们.但实际上,在刻碑的时候,大慈法王释迦也失已经不再住世了,他已于八年之前于返回藏地的路上,圓寂于青海佐毛喀（今民和弘化寺）,世寿84岁.8年之后将他的名字刻在助缘第一位,多少更具有象征意义,只不过明朝人不习惯给故人姓名加黑框.
其二,李童请来了当时中国最优秀的艺术家宫廷画师们,这些人来自南方宁波一带,他们秉承了宋朝以来的“院体画风”,并把他们卓越的艺术天赋奉献给了这座寺院的壁画绘制.
其三,他说服了当朝德高望重的老文臣,都是进士出身的胡濙、王直为寺院撰写碑文,这两位被后人称为“清德正学”的贤臣.
法海寺论文参考资料：
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