原创《世界文学视阈下诗歌世界》：这篇视阈论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
内容摘 要：世界文学囊括了世界各民族文学,是各民族相互交流的产物.诗歌作为其中的分支,在世界文学的发展中起到了非常重要的作用.本文通过分析《关雎》和《我能否把你比作夏天》这两首具有代表性的爱情诗歌来对比中西方诗歌表达的异同,从而反映出世界文学的多样性.
关键词：世界文学 诗歌世界 《关雎》 《我能否把你比作夏天》
Ⅰ.世界文学和诗歌的世界
世界文学是什么?歌德认为世界文学是各民族文学的融合,是各族人民长期交流的产物.歌德曾多次提到“世界文学”（Weltliteratur）这一概念.歌德把它看作“the circulation of ideas, themes and forms between the literati of, in first instance, Europe, and possibly beyond.”
那么诗歌,在世界文学中占据着重要的地位.从本质上说诗歌表现的是各民族共同的价值追求和情感需求.但是由于地域、种族、语言、宗教的不同,出现了民族之间和国家之间文化和文学上的差异性,这正是世界文学的价值所在.
本文以中西方的爱情诗来阐述其中的异同之处.笔者选取了《诗经》第一篇《关雎》和莎士比亚的《我能否把你比作夏天》两首诗歌进行鉴赏和比较.它们都是在描写爱情,它跨越种族、时空和国界,是人类共同的向往.但由于中、英不同的语言、文化、语境,所以其表现手法和感情程度都有很大的不同.
Ⅱ.《关雎》和《我能否把你比作夏天》
《关雎》诗意地描绘了外在美和心灵美的审美过程.诗在开头就描绘了美丽图景：“关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.”爱情常始于被对方的形体（窕）吸引,而后才会了解对方的心灵（窈）.爱情双方是感同身受的关系,它虽然从异性形体美的感受开始,但却具有对异性形体美的超越性感受.少年男子初遇女子时关注女子的形体美,但是随之而来的是情绪上的波动“求之不得,寤寐思服”、“优哉游哉,辗转反侧”,女子不确定的态度引发了他无尽相思.
可以看出,诗人的语言是委婉含蓄的,诗人只用“窈”字来暗示男子对女子的爱始于对美好形体的渴求,通过情绪上的波动来体现男子的感情变化,这含蓄的手法体现出了当时社会所强调的理性和*道德.《关雎》产生于高扬主体理性的周朝,统治者建构了以宗法血缘观念为核心的一整套*道德体系,因此美学观念也相应地被浸染了浓厚的*道德色彩.《关雎》肯定了人的自然性,又以社会理性作为自觉要求,强调了*道德观念,体现了作为社会人的理想爱情审美价值取向.
而莎翁诗的张扬和《关雎》的细腻形成对比.开篇第一句便直抒胸臆,毫不含蓄的点名“她”的美.虽然夏天如此美丽,但仍然不及“她”之美.作者通过疑问句,引出第二句肯定的回答表达一种怜惜之情.后接着的两句“世上娇艳之物都等的局限”,意寓世界上所有美丽的事物都会随着时间而消失.接着,诗人用暗喻将她的美比作“长夏”.诗中的夏天既表示爱人的可爱,又暗指她正处于年轻、精力旺盛时期.不同和《关雎》,诗人开门见山地描绘出爱人的模样,从形体上大肆赞扬她的美丽.诗人对文中的“你”感情充沛,呼之欲出和《关雎》中“寤寐思服‘“辗转反侧” 不同,它直接对灵魂和肉体歌颂,彰显人性的需求和感情的表达,这和英国的社会环境和价值取向密切相关.
Ⅲ.结论
诗歌作为一种重要的文学载体,在世界文学中占有举足轻重的地位.赫尔德认为“诗歌是人类语言、情感最完美的表达”,它展示出人类共同的价值和情感,但又因不同的因素造就出诗歌世界百花齐放的局面,无论是非洲、美洲、亚洲的诗歌,都代表着独特的民族意义和身份认同,而世界文学的宗旨就是去寻找和探索“完整的、纯粹的人类道德的本质和生命的哲学意义.”
（作者单位：河北科技大学研究生学院）
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