原创《爆竹烟火溯源》：本论文为您写溯源毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
中国是一个爆竹烟火大国.它的爆竹烟火不仅在世界上出现最早,历史最长,而且产量之大、种类之多,也都无和伦比.但是如果有人问我们这个爆竹烟火大国的子民：中国的爆竹烟火缘于何因、起于何时?恐怕很多人难有确切的答案.尤其是烟火,研究者都慨叹史料太少,难探其源.我试述之,以就正于广大读者.
从驱鬼到贺节
爆竹,一名爆仗,又名爆竿.据文献记载,它在我国已有1500 多年的历史了.它的起源历来说法不一：有的说“爆竹起于周代庭燎”（见宗懔《荆楚岁时记》卷一《爆竹庭前》按语）,有的说三国时“魏马钧制爆仗”（见邓之诚注《*梦华录》卷七《驾登宝津楼观诸军呈百戏》注②）,有的说爆竹的祖师是唐代的李畋（见《爆竹的祖师——李畋》,《江西日报》2007年2月15 日）,等等,不一而足.这些说法,有的言之凿凿称出自某书,然遍检原书却无其说,如《事物纪原》中并无“马钧制爆仗”的记载；有的则是一种揣测,没有直接文字记载,如因李畋用猎用土铳替唐太宗除妖,便推论他发明了爆竹.这些说法都是难以成立的.
爆竹,顾名思义,当和竹子爆破有密切关系.其名最早见于春秋末年范蠡的《陶朱公书》：“除夕,烧盆爆竹,和照田蚕看火色.”（见《古今图书集成·历象汇编·岁功典·除夕部杂录》）他说除夕夜在盆子中烧火,照看田蚕火色,盆中的竹子燃烧爆破,称为爆竹.这和“爆竹起于庭燎”一样.“庭燎”是古人用麻秸、竹子等捆绑在一起的火把,用以照明.《诗》云：“夜未央,庭燎之光.”（《诗·小雅·庭燎》）火把中的竹子燃烧爆破,毕剥作声,于是有人便说这是爆竹的起源.其实这只能说是“爆竹”一词的由来,而不能将其看做是岁时风俗爆竹的起源.
中国自古以农立国,历史上许多节日都和农事节气有着密切关系.古代有所谓“四时”“八节”之说.“四时”指春、夏、秋、冬四季,“八节”指二十四节气中立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气.在不同的季节和节气中,人们有着不同的仪式和活动,经过长期的发展,这些节气逐渐转化为后来的传统节日.现在农历正月初一的年节,就是由立春节气演变而来的,到魏晋南北朝时才固定下来,成为一个重要的传统节日.故春节燃放爆竹的习俗,最早也得至六朝时才出现.
爆竹的诞生,据南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载,和当时驱鬼的古老风俗有关.荆楚之地,巫风极盛,人民信鬼而多淫祠.传说西方山中有一种人形的怪兽,身长一尺多,只有一只脚,名叫“山臊”,又称“山獠鬼”.它不怕人,人碰到它,就会染上忽冷忽热的寒热病.这个怪兽最怕火和响声,所以人们便用火烧竹节,发出毕毕剥剥的爆破声来吓退它.当时的风俗,“正月一日是三元之日也.《春秋》谓之端月.鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼”（见《荆楚岁时记》“正月一日”）.这时的爆竹都是燃烧竹子用来吓退山鬼.古诗云“楚人重岁时,爆竹鸣磔磔”（陈元靓《岁时广记》卷五《元旦》引颍滨《除日》诗）,即是谓此.这原是楚地的一种风俗,后来才逐渐传播至全国,这就是后来人们春节燃放爆竹的由来.
到了唐代,不论皇室还是民间,正月初一都要放爆竹,仍是用真竹著火燒爆.其时天子坐早朝,接受群臣祝贺,都要“竹爆广庭,松标高户”（唐·韩鄂《岁华纪丽·元日》）,在宫中庭院里用火盆来燃竹,但驱鬼的意识已渐淡漠.在民间,人们从早上就开始往来拜节,燃放爆竹.唐诗人来鹄《早春》诗云：“新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰.”（《全唐诗》卷 二）“爆竿”是“聚竹数十根于庭焚之”,使爆破声连续不断,或是用一串竹节挂在长竹竿上,在火盆上燃爆,这大概就是鞭炮的雏形吧.
唐代不仅在元日燃放爆竹,还将这种风俗扩展到了相邻的除夕.南宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九云：“世俗,岁将除,乡人相率为傩.”傩是古代一种迎神以驱逐疫鬼的风俗.唐代除夕,宫中也都沿旧俗举行这种仪式,燃放爆竹,击鼓驱疫.唐诗人薛能《除夜作》诗云：“兰萎残此夜,竹爆和诸邻.祝寿思明圣,驱傩看鬼神.”（《全唐诗》卷五五八）民间也是如此,唐文宗开成三年（838）,日本国僧人圆仁在扬州就看到除夕这天,“墓际道俗共烧纸钱,俗家后夜烧竹和爆,声道万岁”（丸山裕美子《假宁令和节——古代社会的习俗和文化》,转引自《隋唐五代社会生活史》）.这时的爆竹仍是以真竹著火燃爆,并未见用硫黄、 引爆的记载,有人说 爆竹始于唐代李畋,这完全是一种揣测.
唐代的爆竹,不仅可以驱鬼,而且还发展到可以除祟.唐李畋《该闻录》就记载了一则“爆竹除妖”的故事,说他有个邻居仲叟“家为魈所祟,掷瓦石、开户牖,不自安.叟求祷之,以佛经为报谢,而妖祟弥盛”.李畋便叫仲叟在院中爆竹数十竿,仲叟于是在除夕夜“爆竹直至拂晓,从此家中寂然,鬼祟遂止”（陈元靓《岁时广记》卷四十《岁除》引）.这大概是驱鬼的发展.所以自魏晋至唐,爆竹并无新年贺岁的功能,也和喜庆欢乐一点儿沾不上边.
是中国的四大发明之一,其主要成分为硫黄、硝石等物,古代炼丹术士常用它来炼制长生不老药,唐代药王孙思邈则用它来为人治病.他们在炼制过程中,发现硫黄容易着火,加上硝石、木炭混合起来,还可以产生爆炸,所以称为 ,即能着火的药.到了宋代, 逐步为人们认识,而且得到了广泛应用. 的发明和应用引起了爆竹的革命,由用真竹烧爆发展为用 引爆.宋人方志记载说：“除夕爆竹相闻,亦或以硫磺作爆药,声尤震厉,谓之爆仗.”（见《四库全书》第486册施宿《会稽志》卷十三《节序》）这种爆仗起初用竹节灌入 点火引爆,后来则用纸裹 ,两头扎紧,点燃发声.南宋大诗人范成大的《腊月村田乐府十首》是一篇写吴地岁时风俗的组诗,其中的《爆竹行》就描述了当时爆仗制作和燃放的情况.诗云：“岁朝爆竹传自昔,吴侬政用前五日.食残豆粥扫罢尘,截筒五尺煨以薪.节间汗流火力透,健仆取将仍疾走.儿童却立避其锋,当阶击地雷霆吼等”（《石湖诗集》卷三十）制作的人用五尺长的竹筒,灌入硫黄之类的 ,引火燃爆,竹节上水珠直淌,爆竹击地而起,发出雷鸣般的巨响,比烧爆真竹的声音响亮多了.宋代史学家郑樵年轻时客郡中,除夕观火爆,看儿童“以竹著火,烧爆于庭中”,曾作诗一首曰：“驹隙光阴岁已残,千门竹爆共团 .烧成焰焰丹砂块,碎尽琅琅碧玉竿.”其“丹砂块”当为硫黄、 燃烧的结晶,“碧玉竿”则是破裂的绿竹.这些都证明那时的爆仗已是用竹筒灌 制作燃爆了.
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