原创《国学内容体系和分类》：本论文可用于国学论文范文参考下载，国学相关论文写作参考研究。
称中国学术为国学,这里的“国”即本国之义,“学”是学术之义,国学是本国学术之义.“国学即中国固有的或传统的学术文化”,这一含义经过近代学者的使用,已成为“国学”的通常定义.如在商务印书馆出版的《现代汉语词典》中,对“国学”一词的解释就是沿用了这样的定义：“称我国传统的学术文化,包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等.”这可以说是自清末民初至今,一直沿用下来的比较通用的定义.
国学的内容范围,前人多以中国传统的四部分类来列举.经、史、子、集四部分类是古代书籍的分类,但也反映了对书籍所承载的学术的一定分类.
近人章太炎1922年讲《国学概论》时,明确把国学的本体内容分为经学、哲学、史学、文学,这也是从四部借鉴而来,虽然子部并不都是哲学,集部也并不都是文学.可见他的国学讲法已把四部的书籍分类概念转换成学术分类的概念,而且使用了近代的学术概念来表达国学的主体内容.
另外,章太炎晚年的《国学讲演录》把国学的内容分为五大类：小学、经学、史学、诸子、文学.这一分类也主要是参照经史子集四部的分类而来,但又不拘于四部.其实小学在传统分类中属经部,章太炎重视小学,认为音韵训诂的小学是治国学的基础,故独立为一类,不再从属于经学.其实,从体系上说,小学是治学的方法,和经史子集并不能并列.章太炎的分类是基于重视国学研究的角度.
我们今天讲国学,应先依照传统的书籍分类和体系加以介绍,而后可以做国学内容分类的说明.
一
古代中国典籍的分类不完全等同于知识学术的分类,但书籍的分类也是根据书籍的内容进行分别的,在相当程度上反映了对知识、学术的分类.中国学问知识的传统分类有两个主要代表,一个是《汉书·艺文志》,一个是《隋书·经籍志》,前者是六分法,后者是四分法.
汉哀帝时刘歆写成《七略》,把当时的皇家藏书作了分类整理.班固作《汉书·艺文志》,采用了《七略》的分类体系及其说明.《七略》中的辑略是综述学术源流绪论,班固未加采用；其余六略三十八种是分类体系,这就是六分法：
一、六艺.有易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学,共九类.《六艺略》结语称：“六艺之文：《乐》以和神,仁之表也；《诗》以正言,义之用也；《礼》以明体,明者著见,故无训也；《书》以广听,知之术也；《春秋》以断事,信之符也.五者,盖五常之道,相须而备,而《易》为之原.故曰：‘《易》不可见,则乾坤或几乎息矣’,言和天地为终始也.”可见这里所说的六艺即是六经.
二、诸子.有儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家,共十家.《诸子略》结语称：“诸子十家,其可观者九家而己.皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯.其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也.仁之和义,敬之和和,相反而皆相成也.《易》曰：‘天下同归而殊途,一致而百虑.’今异家者各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦六经之支和流裔.使其人遭明王圣主,得其所折中,皆股肱之材已.仲尼有言：‘礼失而求诸野.’方今去圣久远,道术缺废,无所更索,彼九家者,不犹愈于野乎?若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣.”其实子可以是家,但家不一定是子,而这里把“子”和“家”混同,如“小说家”列入诸子,可导致任何“家”皆可以入于“诸子”之类,为后来的子部内容脱离诸子,而收入许多杂家杂类打开了方便之门.
三、诗赋.有赋三种,加上杂赋、歌诗,共五种.结语称：“传曰：‘不歌而诵谓之赋,登高能赋可以为大夫.’言感物造端,材知深美,可和图事,故可以为列大夫也.古者诸侯卿大夫交接邻国,以微言相感,当揖让之时,必称诗以谕其志,盖以别贤不肖而观盛衰焉.故孔子曰‘不学诗,无以言’也.春秋之后,周道渐坏,聘问歌咏不行于列国,学《诗》之士逸在布衣,而贤人失志之赋作矣.”
四、兵书.有权谋、形势、阴阳、技巧,共四种.
五、数术.有天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法,共六种.
六、方技.有医经、经方、房中、神仙,共四种.
六大类共三十八种.在《七略》六分法的分类中,兵学、医学、占卜和经学、子学、文学并立,占有重要地位,反映了当时知识体系和书籍数量分布的状况.
《七略》的六分法中,六艺相当于后来的经部,诸子相当于后来的子部,诗赋相当于后来的集部,只是当时还没有史部,也说明这个时期的文化中,史学书籍还没有兵书、术数、方技的书籍来得多而重要.可见,书籍的分类是以一定时代书籍的数量分布为基本依据,盖汉代史学书籍还不够多,故不以立为一类.所以书籍的分类和知识的分类在出发点上就不是同一的.当然,不同时代的知识生产状况不同,也会随着文化发展而变化.
二
再说四分法.魏晋以后,历史、佛经、文学的文献增多,而古代科技发展较为缓慢,汉代《七略》的六分法已不能适应书籍分类需要.魏晋的郑默、荀勖进一步收集文献图书,郑著《魏中经簿》、荀著《中经新簿》,将群书分为甲、乙、丙、丁四部,甲为六艺等、乙为诸子等、丙为史记等、丁为诗赋等,次序为经、子、史、集,初步形成了后来四部分类的体系.李充以经、史、子、集的四部分类法对图书进行了整理编目.和汉代的《七略》相比,此种分类把《七略》六分法的后三部分兵书、术数、方技并入了诸子,表明这部分书籍当时已不占重要地位；而把“史记”独立出来为单独的一部,突出了史学书籍的重要性,具有很重要的意义.
在唐初官修的《隋书·经籍志》中,虽然在具体类别上沿袭《七略》,但在总的部别划分上,以经、史、子、集四者命名分部,正式确立了四分法在古代书籍分类中的地位,也进一步提高了史部的地位.此种做法虽有其合理性,但较大的问题则是把在《七略》中独立的兵书、术数、方技并入了诸子,使诸子类变得很繁杂,很多并入其中的科技类书籍和诸子并无关系.最后,清朝编辑《四库全书》时,也是按经、史、子、集四部分类,表明经、史、子、集分类法自隋唐以来居于主流地位.
国学论文参考资料：
结论：国学内容体系和分类为关于对不知道怎么写国学论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文10部必读的国学经典论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
