原创《书评之真》：此文是一篇书评论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
内容提要：“真”的艺术精神贯穿、渗透于萧乾对书评主体、客体及文学创作主体、本体及风格等和书评写作相关的各个环节的论述之中,形成了萧乾文艺书评理论中一种和中国传统诗学“真”的艺术精神一脉相承的潜在价值取向.这既和作者受京派一些文人的影响有关,也和他的创作经验和艺术追求密不可分.
关键词：萧乾书评“真”
萧乾不仅写了不少文艺书评,而且还堪称此类书评的理论家.他的文论虽然涉及和文学相关的诸多问题,但论述最多、最充分,甚至可以说最有价值的部分却是文艺书评.萧乾从一个书评写作行家的视角来定位书评,并用其丰富的创作体验和审美感悟对书评加以严格*,因而萧乾的文艺书评理论极富真知灼见,同时也深深地沾染了他的个性特色.
萧乾的书评理论特别推崇“真”的艺术精神.虽然萧乾并没有明确提出“真”这一批评术语,阐释其所指涉的具体内涵,但透过其书评,不难看出“真”的艺术精神贯穿、渗透于他对书评主体、客体及文学创作的主体、本体及风格等和书评写作相关的各个环节的论述之中,并形成了一种潜在的价值取向.这一艺术精神实际上是以忠实于书写主体(书评家、作家)的内在情感、观念和见解为核心,包含了“真诚、诚恳、诚实、率真、真实”等语词的意义指向.它不仅是萧乾书评理论的核心所在,也是萧乾文论评点、检视作品优劣的一种最重要的准则.
一
萧乾对一个人能否成为一名书评家做出了严格的限定,第一个也是最重要的条件就是“他必须是个爱书的人”,或者说一个有着“关心、维护、促进文化”的“理想”的人.而且这种对于书的“爱”或“理想”纯粹出于真心,没有任何私人性的动机和目的,因而绝对是“真诚”的.萧乾特别看重书评家的“真诚”品质,把它视为书评家获得“成功”的不可或缺的必要前提.
萧乾认为,书评家对评析对象进行价值评判,提出自己的意见和看法,“最基本的态度应是诚恳”.在萧乾的审美意识中,“诚恳包含公正、同情和不嫉妒,没有偏见”等极其丰富的意蕴.它既是一种态度,也是一种理想化的心理状态.它的核心意义是指书评写作主体始终以“一颗清澈热烈的心”对待书评客体.因其“清澈”,所以书评主体能够排除种种社会功利性因素的介入,以“公正、同情和不嫉妒,没有偏见”的眼光看待书评客体,对评析对象“不马虎可也不拘守固定标准,不毁抵也不胡捧”.因其“热烈”,所以书评主体能够“对自己有信心,而又永不视自己的批评为最后的,随时都抱着探索尝试的精神.”因此从这个意义上来说,萧乾所说的“诚恳”指称的是书评主体应完全忠实于主体内在纯净热烈的心灵因评析客体而产生的感悟、观点和看法等.
萧乾所说的“诚恳”,其实和“真诚”一样,都是一个书评家应具备的基本素质,和对待评析对象应始终秉持的基本的批评态度和批评立场,也是辨析书评家是否合格的一个重要的显在指标.在具体的理论操作中,萧乾往往将这两个词结合起来使用.萧乾认为,作为书评家,发现书评客体的价值是一项必不可少的重要工作,“因为泯灭了价值,书评本身也成为废物了.”“发现”作家、作品的“价值”离不开书评主体的“真诚”和“诚恳”的批评态度和精神.他说：“发现价值需要的不是严厉,而是深切的同情,一种想了解作者并认识作品的真诚.”只有拥有了这种渴望走进作者和作品的真诚的同情之心,书评家才会以平等的态度、开阔的心胸公正地剖析作品的价值,而如果缺乏了书写主体的由“同情”而生的“温爱”,书评即使写得客观全面,“也不易促使别人阅读下去.”
事实上,萧乾对书评家“真诚”和“诚恳”的要求已超越了单纯的学术的界域,因为它们都涉及到了人的道德层面,而萧乾也正是从“做人”的视角来看待书评家的.“书评家需要什么态度呢?他只需要做人的态度——一个好人,正直、有心肝的人的态度.”书评家应拥有良好的人品.这种人品甚至比他的知识修养更为重要.它使书评家面对评析对象时,能够忘却现实利害、是非的缠扰,从而公开客观地对待评析对象.在萧乾的理解中,书评家应是具有某些道德意义上的秉赋、气质的人.诸如无私地喜欢、保护书籍,怀有一颗“公正的心”,并且“喜好公正”,有着“博大的胸襟”,等等.萧乾一方面看重这些因素,认为它们都是写书评所必需的,如他说“如果缺少了公正的心,则一切评论皆难为读者所折服”.但同时,萧乾又重视个人内在的道德素养和知识训练的结合,主张书评家的批评不应建立在没有阅读经验和生活体验,没有艺术欣赏能力的基础之上.也就是说,作为一个书评家,要具备一定的批评本事.书评家不仅“要具有足够的知识和审美的能力,”他还应具备鲜活的生活体验,应“多明白些生话中的道理.”书评家不能为写书评而写书评,他应有“涉猎的好奇心”,这样才利于形成发现作品的价值,形成自己的“评判力”.此外,书评家比一般的接受者“情感丰富”,他要将理性介入于自己的情感之中,去“驾驭情感”,而“不为情感所惑”,从而“获得心的平衡”,“唯有在平衡的心情下”才能写出成功的书评.
书评家虽具有一定的道德素质、学术修养及理性自觉,但他们毕竟不是超人,因而难免存有“无意识的偏见”.作为书评家,“应发现并克服”这种偏见,尽管这种“偏见”和“昧着良心说话”的“有意识的偏见”相比是可以“宽容”的,但它却同样是“健全批评的绊脚石”.萧乾对“昧着良心说话”的书评家极为反感,他们或“原书并未详读,只抓到一两个小错,就死死不放”,胡乱批驳,或“书没看到一半,断语却刻在心上了”,或“未开卷已有结论”.萧乾坚信一个真正的书评家应该说出真心话,即使“话干巴巴,不漂亮,但我却看到一张严肃诚实的脸,不亢不卑地向读者报告着自己的意见.这方法也许笨一点,但这态度极难得.”不过,萧乾所说的真话不包括“俏皮话”,因为它“常欠忠厚”.
书评家担当着“裁判的职务”.他不仅要发现价值,还要对这价值做出分析判断.这就涉及到评判标准的问题.由于书评反映的是书评家个体对评析对象的真实独具的看法,那么这批评标准就不能是简单地复制他人的或对他人标准进行形式上的改造,因此,“每个书评家都必须造出他自己的显微镜,自己的尺度.”萧乾特别看重批评尺度出自书评家自我的营造.他说：“武术也许能传,但这批评的衡量器却没有人能代造.”可见,萧乾在批评标准上非常强调“真”,即这标准真正出自书评家个体真实的阅读体验和价值判断,同时书评家又能忠实于自我判断,发出自我的真诚声音.萧乾认为书评家应对自己的判断有信心,同时又不固步自封,也不盲目自大,将自己的尺度绝对化,因为书评家的视野、趣味、审美经验是不断变化的,而且评析对象也是不断变化的,所以书评家也要随时调整自己的批评标准,这样才能保持判断之“真”.
由上述可知,萧乾的书评理论非常看重
书评论文参考资料：
结论：书评之真为适合不知如何写书评方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于精彩书评与摘抄论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
