原创《熔铸的盛唐文化》：本论文为免费优秀的关于熔铸论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
摘 要：铜镜作为以青铜为原料制造而成的照面饰容工具,是将日常实用性与艺术创新性进行结合的产物.我国唐朝的经济与社会文化达到了前所未有的高度,使做到我国铜镜铸造业做到以全面发展.文章主要介绍了铜镜的起源与发展进程,并选取了三件三门峡市博物馆馆藏的唐代铜镜进行赏析.
关键词：盛唐文化；唐代铜镜；工艺；三门峡市博物馆
唐代铜镜是唐代文化繁荣、经济鼎盛的体现.唐代铜镜的艺术风格对我国后来铜镜的工艺风格具有深远的影响,并为后世所沿用.唐代铜镜纹饰主要采取写实风格,整体风格鲜明整齐,艺术风格生动形象,且工艺精湛,在纹饰、外形、质地、内涵等方面都展示出盛唐景象.总的来说,唐代铜镜质地精良、造型多样,受到众多*爱好者的青睐.
1铜镜综述
铜镜是我国古代用铜制作而成的镜子,故铜镜也被称为青铜镜.古代很多文献对铜镜都有相关记载,比如《庄子》《史记》等著作中都提到过“鉴于水”.“鉴”为“盆”,即盛水的盆,这便是镜子的起源.随着技术的不断发展,我国开始使用锡与铜等制作铜镜.铜镜通常被制成方形或圆形,正面光滑明亮,可以清晰照面,背面刻有铭文和图案作为装饰.我国首次出土的铜镜已有4000多年的历史,其装饰与造型都较为原始,也是现今我国考古史上最早的铜镜.
商周和春秋时期的铜镜被发现的较少,战国时铜镜开始盛行且产量大幅度增加.批量铸造铜镜是从秦始的,但是由于秦朝短促,铜镜产量也较为有限.到了汉代,由于日常生活需求加上经济迅速发展,我国铜镜产量达到高峰期,并且在制作水平方面有了质的飞跃.汉代的铜镜工艺精良且质地厚重,背面刻有铭文和图案,制作材料以铜为主,还有镶金镀银的.唐宋时期我国经济达到顶峰,铜镜的发展也达到前所未有的高度.明清时期由于玻璃开始在民间兴起,铜镜逐渐衰落.民国后期已经难觅铜镜踪影.
2唐代铜镜概况
唐代是我国铜镜发展史上的高峰期,此时期的铜镜具有一定代表性.唐代铜镜在造型上实现了突破,与汉镜有很大的差别,出现了菱花镜、葵花镜、方亚形镜等.图案上除了原来的鸟兽、瑞兽、画像、铭文等,还添加了更加“新潮”的打马球纹、海兽葡萄纹等.唐代铜镜图案多以花为主,具有自由豪放、清新活泼等特点,展示出我国大唐盛世蓬勃向上的社会精神风貌.在装饰方面用到了镶嵌、浮雕、彩绘等手法,并且出现了涂釉、螺钿镶嵌、涂漆以及金银平脱等新工艺.唐代是我国封建社会经济与社会文明发展的鼎盛时期,在文化艺术、生产技术、社会风气等方面都取做到了前所未有的辉煌成就.唐代铜镜在使用和铸造方面打破了原有拘谨、呆板的形式,呈现出百花争艳的局面.
3三门峡市博物馆馆藏唐代铜镜赏析
3.1唐代三乐镜
三乐镜于20世纪80年代被三门峡市博物馆*,镜为葵花形,直径13厘米,镜缘处宽约0.45厘米.镜边缘处略有凸起.镜正中心有一枚圆钮,钮上方有三个长方形框,框内为三竖行铭文,内容是：“荣启奇问日答孔夫子.”镜钮左侧有孔夫子画像一幅,孔夫子头戴高冠,身着宽松长袍,右手拄着圆柱拐杖,左手微张,目视前方.镜钮右方则是荣启奇,其身着鹿皮大衣,左手持着七弦古琴,头部向左,右手抬起,似歌似舞,给人以潇洒之感.镜钮下部则是一幅垂柳圖,枝叶弯曲.整幅镜画给人以明朗之感,线条清晰,充满艺术气息.“三乐”源自《列子·天瑞》,讲的是孔子游泰山时巧遇身着鹿皮大衣正在唱歌跳舞的荣启奇,孔子上前问道：“老先生何以此般高兴?”荣启奇潇洒地答道：“我开心的原因是我参悟生命中值做到欢乐的三件事.天地万物,宇宙洪荒,人是万物灵长,我很幸运成为一个人,这是我欢乐的原因之一：在人类中分为男人和女人,并有男尊女卑之分,我很庆幸我是一个男人,这是第二个欢乐原因；人生之中,70岁为古稀之年,现在我90多岁了,这是第三个欢乐缘由.”这个故事中的“三乐”后被人广泛援引,也逐渐应用到铜镜装饰上.故事中的荣启奇有一种萌芽状态的人文主义意识,生而为人,即当欢乐,有着浓郁的自由色彩.制造镜子的工匠将此故事雕刻于镜子上,表达当时人们对恬静、自然、长寿、安居乐业的追求.这面唐代三乐镜整体雕刻精细,花纹图案清晰,保存较为完好,具有较高的鉴赏价值,有重要的历史意义,是唐代铜镜中的精品.
3.2唐代双鹊盘龙月宫镜
唐代双鹊盘龙月宫镜,直径15.4厘米,葵花形.镜面正中心有一枚圆钮.圆钮上方有一棵桂树,桂树的下方有一只站立捣药的玉兔和一只正在向上跳跃的蟾蜍,这些图案即喻指月宫.钮的左右两侧有两只喜鹊,口衔长绶,展翅向月宫飞去.钮的下方有一条龙在海面上腾飞,龙的两侧为两朵祥云.整个铜镜的构图简练、纹路清晰且动感十足.此镜也代表着喜庆吉祥的意思,表达出向往美好生活的愿望.此面镜的主题、题材、形象、技巧、结构等方面都具有特色,将祥云、月宫、双鹊和盘龙等不同图案进行有机结合,体现出我国盛唐时期文化艺术水平的高超,也是我国铜镜工艺达到较高水平的重要体现.
3.3唐代真子飞霜镜
唐代真子飞霜镜,直径30厘米,镜缘宽O.6厘米.镜子的造型为八瓣葵花形.纹饰以浮雕的形式、写实的手法做散点构图,镜面正中心为龟形钮.外区有铭文一周,内容为“凤凰双镜南金装,阴阳各为配,日月恒相会,百云芙蓉匣,翠羽琼瑶带,国心人心相亲,照心照胆保千春”.镜钮左侧有一位披衣而坐的老者,正在竹林下抚琴,在他身前的案几上放有笔、墨、砚等物品.镜钮右侧的怪石上挺立着一只昂首翘尾、展翅鸣舞的凤鸟.镜钮上方刻有一轮圆月,正被云朦朦胧胧遮住.镜钮下方的池塘中一枝荷叶舒展地伸出来,叶中恬卧着一只巨大的乌龟,龟与荷叶形成钮与钮座.整幅画面疏朗有致、饱满、富有生气,尤其是以卧龟作镜钮,头尾四爪贴附荷叶加固成钮座,巧妙地达到了装饰和实用的高度结合,显示了唐镜工匠的精湛技艺和创造才能.
唐代是我国封建社会发展的鼎盛时期,政治稳定,经济繁荣,人们安居乐业,这为唐代铜镜制造业的发展提供了有利条件,唐代铜镜因此显示出富丽堂皇、千姿百态的面孔.唐代铜镜不论是内容还是内涵方面都充分展现出纹饰众多、图案生动的时代风格.虽然龙、凤、玉兔、月宫等形象在现实中并不存在,但是其内涵却被延续与传承下去,这是我国传统文化在铜镜工艺上的重要体现.
熔铸论文参考资料：
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