原创《晚清国学期刊出版传播（1905—1911）》：本论文为免费优秀的关于国学论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
[摘 要] 19世纪末,随着西学知识的大规模传播,国粹和欧化之辩始见于一些私人信函、日记和报刊言论之中.由于其相关言论或为私密之语,或为零碎杂言,遂不为时人重视.20世纪初,近代学人借助于国学期刊这一新期刊类型,借助其出版平台和发行网络,集中回应了当时的众多文化问题,展现了学术同人以在野身份坚守国学传统,提倡古学复兴的文化图景,进而获得上至精英知识分子、下至青年学子的积极响应.
[关键词] 国学期刊 古学复兴 阅读世界
[中图分类号] G239 [文献标识码] A [文章编号] 1009-5853 （2016） 02-0118-05
Research on the Publication and Dissemination of the Sinology Periodicals in the Late Qing China （1905—1911）
Ye Jian
（Wenzhou Medical University,Wenzhou, 325035）
[Abstract] With the large-scale spreading of western knowledge the debate between the essence of Chinese culture and Europeanization appeared in some personal letters, diaries and newspapers at the end of 19th century. However, the academic circles did not pay any attention to it because the comments were just bits and pieces of irrelevant private letters, texts and newspapers. Through the publication platform and the distribution network of the Sinology periodicals, Chinese scholars concentrated a large number of cultural issues at that time, and showed their culture views about the insistence of sinology tradition and the advocation of Chinese Renaissence with the academic colleagues in unofficial status at the beginning of 20th century.And their promotion of the Chinese Renaissence received praise from both intellectual elites and young students.
[Key words] Sinology periodicals Chinese renaissence Reading world
19世纪末,随着西学的大规模传播,国粹和欧化之辩始见于信函、日记和报刊中.这些言论或为私密之语,或为零碎杂言,不为时人重视.20世纪初,近代学人通过创办国学期刊,借助其出版平台和发行网络,集中回应了当时众多的文化问题,展示其作为学术同人的理论见解、政治诉求.为此,本文不揣浅陋,对晚清国学期刊出版传播作一初步探索,以期收到抛砖引玉之效.
1 坚守国学：国学期刊的精神文化诉求
20世纪初,中国青年学子大量赴日游学,鉴于西学输入之急迫,“今则时机之不可再逸也,覆辙之不可重蹈也,巡回有其人,游览有其人,惟言‘学理’之书,尚稀若晨星,同人等负笈他邦,输入文明,义不容辞”[1],遂创办学术性期刊.但因其质量参差不齐,泥沙俱下,在绍介西学的同时又往往将传统文化置在对立面加以批判,“去祖国日远,其所和相习者日疏,鹜于他国语言文字学术风俗,而以比较诸内地腐败之社会,于是厌贱之鄙弃之之心生焉”[2].虽当时大多学人对此不足为怪,“近顷悲观者流,见新学小生之吐弃国学,惧国学之从此而消灭.吾不此之惧也.但使外学之输入者果昌,则其间接之影响,必使吾国学别添活气,吾敢断言也”[3].可仍有不少人痛心疾首,将醉心欧化的人士斥之为“学奴”,“海波沸腾,宇内士夫,痛时事之日亟,以为中国之变,古未有其变,中国之学,诚不足以救中国,于是醉心欧化,举一事革一弊,至于风俗习惯之各不相侔者,靡不惟东西之学说是依,概谓吾国固奴隶之国,而学固奴隶之学也.呜呼！不自主其国,而奴隶于人之国,谓之国奴；不自主其学,而奴隶于人之学,谓之学奴”[4].并指出这无异于断绝传统中华文化,“嘅自东土多事,西邻责言,人厌旧邦,群趋新学,夸康瓠为宝鼎,认符拔作祥麟,见异思迁,众咻夺傅,微觇民俗,大有夷风,即诊文章,已多恣为无当之言”[5].
坚守国学言行在晚清时期转化为媒介活动,即为国学期刊的创办.国学期刊缘起追溯至1902年梁启超欲创办的《国学报》.该刊旨在养成真正的国民,“当以保国粹为主义,取旧学磨洗而光大之”[6],并计划由马鸣、黄遵宪和梁启超分任其事.但创办一事后来遭黄遵宪反对,遂被搁置.真正作为近代中国第一份国学期刊,是1905年创刊的《国粹学报》.该刊由邓实、黄节等人因“痛国之不立,而学之日亡也,于是瞻天和火,类族辨物”[7]而发起,“以发明国学,保存国粹为宗旨”[8].此后晚清时期国学期刊陆续创办：（1）《国萃一斑》,1908年2月沈宗畸等人创办,旨在“网络散佚、甄阐隐隐”,“将欲提命 ,表章绝学,不有编述,孰云观摩”[9],后因“国粹二字于古无徵”[10],易名为《国学萃编》.（2）《国学丛刊》,1911年2月罗振玉在北京创办,强调“以续前修之往绪,助学海以涓流”[11].此时国学期刊创办多是一种群体行为,譬如《国粹学报》是国学保存会的机关刊物,该会成立于1904年3月,以“研求国学,保存国粹”为宗旨,会员“毋须捐金,惟须著述（或自撰或搜求古人遗籍,或钞寄近人新著）”[12].《国学萃编》为著涒吟社的机关刊物,强调“本社同人,类皆束身自爱,断无比匪之事,惟是声应气求,来者不拒”[13].至于《国学丛刊》,虽是罗振玉个人发起,“朝市中隐,闭户自精,朋从往还,稽古相勖,于是乃有《国学丛刊》之约”,但其出版得到学界同人的支持,如沈曾植表示：“《国学丛刊》,鄙人极表同情”,“公果有意于斯,鄙固愿隶编摩之末也”[14].
国学论文参考资料：
结论：晚清国学期刊出版传播（1905—1911）为关于国学方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关10部必读的国学经典论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
