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我们所见的这个世界,不仅依赖于格位,还依赖于“心机”.如果格位影响的是“所见”的角度和境界,那么“机”则决定了“所见”的内容.
眼睛在看世界的时候,背后有一个解码结构在看.那个结构就是“机”,也就是我们常说的认知模式、思维模式.如果我们看世界的时候,能对这背后的结构有所觉醒,便是思维自由突破的开始.
如果非要给一个定义,机就是对事实真相的抽取.抽取的主体是你的心你的智慧,抽取的方法就是机.
心机从无相中抽取意义.重点、尺度、节奏、事件与事物之间的逻辑关系、信息的忽视与选择,都是人心抽取的,我们的五根（眼、耳、鼻、舌、身）是按照意義去获得信息的.这个抽取,由所参与的游戏（文化、业务、事务）规则和对手（关系与博弈互动）所规定.当然,究其根本是缘心机的.
面对的对象不同,心机完全不同.一个杯子在眼前,只需要“视”；而到“观”,已经不是用眼在看了；“察”更是对现象背后的深层无形本质的洞察.对于一个复杂的局势,不仅直接透彻地去领悟、取类比象,而且通过它的动态进程判断它的属性,这一段时间所产生的一些洞见,叫做“观察”.观察本身就是心机.很多相关的词,观、视、察、悟、体,都是人和外界发生关联产生知识和智慧的一个一个界面,这个界面就是心机.
如果能够切中机要,就能发出中节的手段.
所谓圣人发而中节,就是格境机三备！他的人格不会执着,总是应事而现、从心所欲；他的心思总处当下,不离所指；察事、行动,总在当机.
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