原创《从紫砂软耳圆珠壶考析佛教文化和紫砂壶艺的融合》：本论文可用于紫砂壶艺论文范文参考下载，紫砂壶艺相关论文写作参考研究。
摘 要 由于佛教深入人心.在紫砂茶壶的造型上也有取材于佛教法器的.佛教文化与宜兴紫砂文化可谓渊源久远、因缘深长.现以紫砂“软耳圆珠壶”为例,探析佛教文化与紫砂壶艺的融合以及意蕴.
关键词 软耳圆珠壶；紫砂；佛教文化
佛教自东汉传入我国以来.佛教思想与文化对我国的哲学、文学、艺术及民间风俗产生了深远的影响,并与中国传统文化有机结合而深入人心.宜兴是千年的古陶都,以紫砂为代表的宜兴陶瓷,既有日用性又有观赏性,赏用兼优、理趣相融,蕴含着包括佛教文化在内的中国传统文化.或者说佛教文化与陶瓷文化交汇融合.使紫砂历史文化更加辉煌灿烂.紫砂壶取名“真趣壶”、“百衲壶”、“佛海容天壶”等等.都是佛家旨趣的体现.现以紫砂“软耳圆珠壶”为例（见图1）,探析佛教文化在紫砂壶艺上的运用以及蕴含的深刻旨意.
1 紫砂“软耳圆珠壶”的造虹艺
紫砂“软耳圆珠壶”以圆为基础.壶身珠圆玉润.浑圆的线条流畅至极.壶流也是此壶的特色之一,弯流嘴精巧,胥出自然、玲珑可爱,柔美之姿明显；嵌盖与壶身不可分割,点、线之间见魅力,骨肉亭匀、简练大方.制作颇见功力；圆环中嵌入圆珠壶钮.更显其美妙精致；以铜环形提梁壶把装饰壶器,提梁略微上抬之后优雅滑落而下.形成一条圆润饱满的耳形弧线.朴雅大方.仿佛是一道金光映衬壶腹的观音大士陶刻,美妙有趣.紫砂“软耳圆珠壶”整器圆融饱满、丰腴大度.令人回味无穷.
2 紫砂“软耳圆珠壶”的创作理念
紫砂“软耳圆珠壶”以圆形壶身为造型.圆在中国文化中具有独特的文化含义.以“圆”论艺源于中国传统的圆形思维模式.圆与佛教文化也有密切的联系.真正确立“圆”在文论史上地位的是刘勰的《文心雕龙》,这与当时佛教的兴盛有关.刘勰在进行文学评论使用佛家语.如“圆照”、“圆通”.从这个意义上说.佛经的翻译沟通了佛教之“圆”与中国圆形思维模式之“圆”.两者有着内涵上的一致性.佛教圆融观的实质是所谓圆通的精神.这种“圆通”之境,是一种左右逢源、毫无挂碍之境,《摩诃止观》一书中使用了许多有关“圆”的概念.如“圆顿”、“圆法”、“圆修”、“圆功德”等,强调一种全面、完美以达到融会贯通的境界.佛教强调人的“其身圆满.相好庄严”,崇尚“圆活生动”、“圆转流动”的动态美.这与上述刘勰所认为的“圆”有着意义上的一致性.“圆”作为美学范畴的成熟是中国传统文化与佛教文化共同影响的结果.紫砂“软耳圆珠壶”以圆形壶身为造型,巧妙地融合了佛教文化中的圆融观.
3 紫砂“软耳圆珠壶”的陶刻寓意
紫砂“软耳圆珠壶”的壶腹陶刻观音大士的形象.辅以金粉装饰.使其金光闪闪,并以铜提梁为衬托.铜提梁好像一道金光.衬托出了观音大士的形象.也圆融了此壶的整体设计.观音大士又称观音菩萨,在中国家喻户晓、妇孺皆知.“家家有弥陀,户户有观音”这句古今流传的俗语充分显示了中华民众崇敬、供奉观世音菩萨的盛况以及观世音菩萨在中国民间的深远影响.印度和中国民众结缘最深的佛教神祗莫过于观音.中国民众对她的崇敬远在其他佛陀之上.直到今天,观音菩萨依然深受广大民众的虔信,继续展示其神奇的魅力.观世音的意思就是观世间苦难.度众生出苦厄.《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中说：“观世音菩萨以何因缘名‘观世音’?佛告无尽意菩萨：善男子.若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱.”众生遇到种种灾难苦恼,只要发声呼救,观世音菩萨就寻声解救,声音不用听而是去“观”.此属于佛家所说的“六根互用”.六根.即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能.“根”为“能生”之义,如眼根能识色,耳根能听音,鼻根能嗅香,舌根能尝味,身根有所触等.一般凡人,各根各司其职,但佛家神通妙用.六根可以互用.即六根中任何一根都能替代其他诸根的作用.释迦牟尼佛在六根互用上就达到了极高极圆满的境界.如此一说.以陶刻观音大士形象的紫砂“软耳圆珠壶”也因此有了佛教文化的吉祥寓意.
4 结语
佛教、佛学、佛文化影响了紫砂艺术的创作,至今仍然成为紫砂陶艺创作的重要题材.紫砂“软耳圆珠壶”以观音大士的形象为创作理念.深入人心.是一款兼实用、观赏以及佛学思想的壶器.值得*.
紫砂壶艺论文参考资料：
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