原创《根扎南方诗性叙事》：此文是一篇诗性论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
20世纪80年代出生的陆辉艳,其诗歌创作频频在广西区内外重要的文学刊物亮相,曾获广西青年文学奖、2015青年文学·首届中国青年诗人奖等多个奖项,并于2016年出版了广西作协重点资助的诗集《心中的灰熊》.并因优秀的创作影响入选参加《诗刊》组织的三十八届“青春诗会”.诗歌离不开她所生活的南方地域,她像大多数人一样从贫困农村走向都市生存,故土和童年成为影像和记忆.城市生活和现代社会的日益融合,磨炼出诗人独特的敏锐性和卑微感,形成了“平静、厚实,无极端的语句”①,在语言深处展示诗意哲理,触摸“地域”的热度和温情.
一、走出地域
出现了韦其麒、杨克等重要诗人的南方土壤,一开始就显出她的包容、宽广,陆辉艳自然也受到广西诗歌的影响.“从新时期到新世纪以来的当下,广西当代诗歌一直以一种沉静的姿态在参和中国当代诗歌的整体性发展.广西当代诗歌这种沉静的艺术姿态,其实是和广西当代诗人整体上沉静、踏实、不事张扬的文化性格存在紧密内在关联的.”②地域文化和中心话语文化之间的隔阂被打破,诗人自觉向脚下“地域文化”追寻诗味的意识重新觉醒了.南方的一草一木、风俗民情,南方的柔软和细腻构成了陆辉艳诗写的重要表征.但是她对自身所处地域文化保持着某种警惕.在一种更为宽广的文化视野里,接受、融合他者文化和现代诗歌本身的同步影响,不断摆脱地域书写的局限,形成了其诗写中的现代性视角、悖论式的境遇体验.
陆辉艳写作经历,和此文化背景密切相联,她写道：“我是在刚进大学的时候,2000年开始写诗的.那时刚从高考的紧张中解脱出来,19岁以前一直待在乡村的我,第一次见到民大图书馆丰富的藏书,我乐坏了,那种喜悦之情,像是在童年的一场雨后的淤泥中,看到了一颗熟透的又甜又脆的大红枣.等最初的启蒙老师,也就是我的诗歌创作课老师——鲁西老师等他对我的那些稚嫩文字的鼓励和肯定,是让我继续写下去的最直接的动力.”③十九岁的她,从封闭而充满童话意象的乡村来到充满现代文明的都市、大学,向书籍和有影响力的集体寻找归属、寻求慰藉、探求自由,以此来探寻个体的存在价值.“我想给梭罗带去尘埃/相对于喧嚣之外的世界,尘埃是我唯一的礼物/我还将带上我自己,啊,大地需要这些”,在《梭罗乐意邀我湖边耗散时光》中,个体的存在诉求以及诗意处境,表现了其诗歌的语言和生命融合的哲理.
“个人始终和整体——和他所在的民族,和民族所属的种族,以及和整个人类——联系在一起.不论从哪个角度看,个人的生活都必然和集体相联系.”④个体和地域文化之间的衍生、聚合、交往,影响了诗人诗写的审美理想、审美视野,“诗歌圈子能为诗人们提供一个‘场’,形成一种交流和刺激写作的氛围,让写诗的人不觉得自己是孤单的.”⑤诗“场”作为地域文化的重要载体,对陆辉艳走近诗坛,并从中寻找到文化的认同和影响起到了初步效果,“我不再需要飞翔了,我有轻盈的心/像现在,我发现了它,一株绿萝.我有/小小的欢愉.因为/它和我一样”（《绿萝》）,地域文化之上的精神创造,就像绿萝一样,用“小小的欢愉”把充满温情的精神创造展现给读者.蜚声区内外的相思湖作家群,以及读书期间的校园文学影响,对陆辉艳的早期创作形成了重要影响,也帮她打下坚实的诗艺见识和理论基础.诗人此后作品中闪烁着丰富的人文情怀,该是受到大学时期的人文影响.但是,陆辉艳不拘泥于此,她用了近八年时间的沉寂和探索,走出自己的环境,融入现代诗艺的追求之中.
南方文化中闪现着日常性、凡俗化的种种景观,对它们的观察和思考,是陆辉艳诗歌具有判断力和个性化写作的出发点,也正是这种存在感的认同和捕捉,促成了其诗歌的在场感、鲜活性.也可以这么说,广西当代诗人在中国文坛有影响的许多诗人自然是这种日常主义的写作,从韦其麒、杨克到当下产生影响的非亚、刘春,他们的诗歌更多关注生命和存在自身.由此,“日常生活中的陆辉艳给人的是一种温柔、娴淑、羞涩、恪守传统的南方小女子的印象,但诗歌中的陆辉艳却自我塑造了一个挑战传统和规范的先锋女诗人形象.”⑥日常性和诗艺意识的反差,彰显了陆辉艳作为女性诗人的敏感、细腻、气量,她打破现实经验,摆脱传统女性诗写的藩篱,展现出对诗艺语言的本体回归,不自觉地传达出现代化的审美趣味和需求,“人不可能脱离这个社会单独存在,尤其在这个信息化时代,不管他在 ‘圈内’还是‘圈外’,都会受到不同程度的影响”⑦,地域文化的融合、解放,扩大了诗体多样性、独特性写作的可能,为个性创作创造了一块实验基地.陆辉艳的诗歌,离不开这种南方文化的整体影响,但似乎她的写作又直接源于西方现代诗歌,特别是象征主义诗歌的文化影响,这就让她的写作源于地域又融入现代诗歌这一维度.进入陆辉艳的诗歌文本中,把握象征、叙事的语言特色,将更为深刻理解其丰富性、本体性的现代诗艺追求.
二、语言的建构
诗歌的象征,源自诗人对语言的哲理体验；而诗歌语言所具有的象征性,为建构诗歌独特的美学趣味提供了可能.陆辉艳诗歌中的象征语言,借鉴了象征诗歌的写作技法,迥异于单一的反讽、吊诡、悖论、含混,而是在纯净、超验的象征语言深处把握存在的荒诞感、悖离性.
她在《邕江边》写道：“在她停顿的地方/江水依然往前,而她往后/二十八年,滔滔江水不记住她/江里的石头记住,他记住/江水里有多少秘密,除了她,再没人知道”,诗中的“她”,可让读者关联到“望夫石”这一凄美的神话爱情故事.陆辉艳巧妙处置了“她”和外界的关系,刻意模糊了指称代词“她”和“他”的“能指”意义及“所指”意义,以求达到从现象本身进入到无限事物的可能.“现代象征以对现象的接受来接受现实,同时又以超越现象的可感性即经验的极限来拒绝现实,从而在现象世界中深入无限事物的可能.”⑧现代诗的象征,最终要是从现象世界中深入到本质世界中去.但是从能指和所指之間的差异性关系看,陆辉艳不自觉的引领读者进入“变”的哲学思考,“变”的意义恰是对本质世界存在的可能探索.
象征语言建构最为重要的正是诗中所蕴的“生命哲理”,它和诗人形成了一种有利于走向本质世界的交往关系.诗人用象征语言建构诗艺世界时,必然会把具有哲学精神的意象,进行重新编织,从而注入新的象征意义.“通常是这样/一只蝎子爬过石崖,我的心是空的/日子住进来,握紧的拳头/慢慢松开”（《魔蝎Ⅰ》）,诗中的“空”,让读者不禁关联到禅宗“空”的禅趣,可将其意义结合到现代人的生存境遇中,就衍生出能体现现代人存在的新意义,同时蕴藉了对现代人秘密世界的哲学思考.仔细分析“魔蝎”“石崖”等意象,自然地流露出了现代社会的焦虑和迷茫,以及心灵深处的虚无和悖论.
诗性论文参考资料：
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