原创《孔子德行修养观与其》：这是一篇与孔子论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
内容摘 要：随着社会的不断发展和社会转型的加快,德行培养的水平已经跟不上经济发展的速度,德行的培养处于停滞甚至下滑的状态,于是人们从心底里呼唤美好德行的回归.是故,孔子关于德行修养的研究引起我们的关注和重视,“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”[1]更能说明我们要始终保持一种仁德.基于此,研究者从德行修养观的内涵、具体内容及德行修养对小学教育和教师教育的启示等方面展开论述.
关键词：孔子 德行修养 启示
一、孔子德行修养的内涵
“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?”[2]君子只要对待所做的事情严肃认真,不出差错,对人恭敬并且合乎礼节,那么天下的人都是自己的兄弟了.这一方面诠释孔子对其弟子施以德行修养的过程,另一方面也赋予德行修养的内涵.首先是孔子及弟子的德行认识,包括德行推理、信念和评价,主要是指孔子弟子对具体的社会行动准则的认识和把握.其次包含德行情感和意志,主要指孔子及其弟子根据社会的道德标准,从道德的角度理解道德事件时所体验到的、发自内心的一种情感,并且在履行道德义务中,具备克服一切困难和障碍的精神,一种对某道德事件的深刻认识并且真诚信服后产生的对道德义务的强烈的责任感.最后,德行修养体现于孔子及其弟子的道德行为上,主要表现在日常的言行和习惯上提高弟子们德行的觉悟和认识,培养良好的品性,并外化为遵守道德规范的一系列言论和行动.孔子的德行修养观的内涵在于使其弟子能够自学地遵循当时社会道德体系的要求,更好地履行社会义务,并不断地提升个人的人生境界.
二、孔子德行修养观
讨论了孔子的德行修养观的内涵,我们进一步探讨孔子德行修养观的具体内容.
(一)培养德行的基础和前提
孔子的教育目的是培养从政的君子,而成为君子的主要条件是具有良好的道德品质修养.所以,孔子的私学教育中,德行培养居首要地位.道德观念是以文化知识为基础的,主要通过知识传授来进行,因此培养德行和传授知识是在学过程中进行的,两者有密切的内在联系,不可分割.如果忽视知识学习,德行培养将会背离既定的发展方向.孔丘曾经对子路说：“好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.”[3]这恰恰更能说明仁、知、信、直、勇、刚是君子必须具备的道德品質.如果没有知识为基础,行为上就会出现偏离,好的道德品质就难以形成和提高.所以,为更好地培养道德,我们教师一定要认真学习知识,教小学生学习知识,而且一定要学习真、善的知识,并且要将这种知识与美德、行为统一起来,这样,小学教师及小学生德行的修养也就具备良好的基础.
(二)培养德行的必要性和过程
孔子所处的社会“知德”的人不多,“好德”的人也少,能按照道德信念去实践的人则更少,整个社会处于一种缺乏道德的状态,所以培养德行则是非常必要的.
道德教育有其过程,首先是道德认识.要能分清善恶与是非,进一步形成道德信念,再进一步转化为道德行为实践.在当时的社会教育体制下,德育过程最重要的在于行为实践.而在当今这个新式教育的背景和体制下,德行的行为实践已经成为判断一个人道德的重要标尺了.
(三)德行修养的主要内容
“礼”为道德规范,“仁”为最高道德准则.凡符合“礼”的道德行为,都要以“仁”的精神为指导,因此,“礼”和“仁”是德行培养和教育的主要内容.“礼”,礼教,一种行为规范,有一定的形式且包含一定的思想感情.此外,在道德教育中,礼的教育还会包含仁的精神,礼和仁的关系就是形式和内容的关系,礼是仁的形式,仁是礼的内容,只有有了仁的精神,礼才能真正充实.“仁”,孔子学说的中心思想,被孔子作为最高的道德准则.仁最通常的意思就是“爱人”,也就是承认别人的资格,把人当作人来爱.当然,“爱人”并不是不分善恶而普遍地爱一切人,而是以“仁”为基本准则,有选择地爱.同时,“仁”的道德品质是成为君子的重要条件,不论何时何地,作为一个君子,必须要时刻保持仁德.而作为一名小学教师,仁德更是必不可少的,这样,学生耳濡目染之后,仁慈善良的品德也就悄悄地形成了.
(四)德行修养的原则和方法
1.自我努力.德行修养不是依靠外加强制,而是依靠自觉努力,需要自我主观能动性的发挥和自我对于德行的理解和感知.正如孔子曾说：“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.”[4]又说：“为仁由己,而由人乎哉?”[5]我们小学教师的德行修养的提高来自于日常生活中的自我努力,从而实现德行修养的内化和吸收.
2.确立、坚持志向.作为小学教师,不应该只满足于当前的物质生活,还应该在精神上有更高的追求,要有自己的理想,要立足现在而面向未来,确定以仁道为个人志向和人生理想.此外,我们的志向需要我们自觉努力和坚持,不能因为外界的干扰而动摇.为了实现自己的志向,我们小学教师不能过多的计较物质生活,如果过于追求世俗的衣食享受,也就谈不上有远大志向了.颜回有志于道,他的心思全都用在学道守道上,对清苦的生活条件从不去计较,这种安贫乐道的精神备受世人称赞.
3.克己.社会人际交往的关系中如何对待自己和他人是一个重要的道德问题.尤其是我们小学教师的独特身份,我们要为人师表,着重要求自己,约束和克制自己的言行,使之合乎礼、仁的规范.观察一个人遇事如何对人对己,就可以判断他的道德是否高尚.“君子求诸己,小人求诸人.”[6]对别人的缺点错误采取一种宽容原谅的态度,与别人的关系就容易协调,相处就会变得融洽.严以择几,宽以待人,才是一个德行高尚之人该有的品质和态度.克己是复礼的基本条件,能克制个人的非分,限制对私立的追求,不为利己而损人以至于损害学校和社会利益,这才能使自己的言行合乎礼的规范,达到仁这一最高的道德要求.
孔子论文参考资料：
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